宋代朱长文在《琴史》里提过“琴有四美”：一曰良质，二曰善琢，三曰妙指，四曰正心。四美既备，则为天下之善琴，而可以感格幽冥，充被万物，而况于人乎？况于己乎？

爱琴的人都懂，这丝桐雅器弹的不只是乐声，更是一份可触摸的岁月与心境。这“四美”恰是把这份魅力说透了。

第一美“良质”，这可是琴的底子。好琴先要好料，这话一点不假。

做琴的面板，多半选桐木或杉木，底板则偏爱梓木，而且越老的料子越金贵（老料≠好料）。老木料经历了几十上百年的风吹雨打，木质变得疏松温润，共鸣起来那叫一个通透。

这般经时光打磨的好料子本就少见，再要挑出无瑕疵、纹理顺的，更是难上加难。每一块合格的良材，都是自然攒下的宝贝，就等着后续被好好雕琢，发出动人的琴音。

第二美“善斫”，没好手艺，再好的料子也白搭。

传统斫琴的工序，从选料、制胚、挖槽腹，到做灰胎、反复髹漆，再到安岳山、装琴弦，前前后后几十道关。慢工出细活，做一床琴短则几个月，长则几年，急不得半点。

就说髹漆吧，得一遍一遍刷，一遍一遍等干透，少一层都不行；槽腹挖深一点浅一点，音色立马就不一样。只有那些沉得下心、懂调音的斫琴师傅，才能把良材的潜力挖出来，做出一床形制好看、手感舒服、音色清亮的好琴。

第三美“妙指”，琴音好不好听，终究要靠指尖说话。一床好琴，要是落在不会弹的人手里，也只能发出单调的声响。

在会弹琴的人手中就不一样了，吟猱绰注间，琴音立马就活了，有了灵气，有了情绪。就像伯牙鼓琴，子期从琴音里听出了高山的巍峨、流水的浩荡，这就是“妙指”的最高境界。

弹到尽兴时，自己都能跟着琴音沉浸进去，这大概就是人与琴合二为一的快乐吧。

第四美“正心”，这也是古琴最打动人的地方。古人说“琴者，禁也”，意思是弹琴能约束心性。古时候的文人雅士身边总少不了琴，“左琴右书”就是他们的日常，没事就弹上一曲，不是为了取悦别人，就是为了调理自己的心境。

现在我们练琴也是这样，忙完一天的琐事，坐下来抚弄一会儿琴弦，所有的烦心事好像都能随着琴音散掉。在一弹一拨间，心慢慢静下来，找回最本真的自己。

好琴的诞生需要缘分：好料遇上好师傅，是材与匠的契合；好琴遇上好演奏，是器与技的相逢；而演奏背后，更得有一颗端正的心，这才是琴与人的相融。

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